STAR WARS I SRPSKA POLITIKA

Filed under: afirmator,broj 09 - decembar 2012,broj 10 - januar 2013,film |
Milošević iz svemira

Milošević iz svemira

Star Warsi ne samo što su demokratski kao medij već i nedvosmisleno propagiraju političku demokratsku opciju. –Dan kada budemo prestali da verujemo u demokratiju biće i dan kada ćemo je izgubiti- kaže kraljica Jamilla u ”Episode II” upoznajući nas sa tim da se u dalekoj galaksiji pored dajdžestirane zemaljske religije i filosofije baštine i tekovine antičke demokratije – vladavine naroda (demos kratein).

POLITIČKI ASPEKT

“U današnjem svetu svaka kultura, svaka umetnost pripada određenoj klasi, sluša određenu političku liniju. U zbilji nema umetnosti radi umetnosti, umetnosti koja bi stajala izvan klasa, umetnosti koja bi šetala pored politike ili bila od nje nezavisna” tvrdio je 1942. Mao Tse Tung* . “Izbor zbivanja zabeleženih na filmskoj traci sugerisaće radniku ili seljaku stranu za koju treba da se opredeli.” jer “umetnički proizvod je, pre svega traktor koji obrađuje psihu gledaoca u skladu sa datom klasnom orijentacijom” primetili su još 1925. Dziga Vertov i Eisenstein* . Josif Visarionovič Staljin (1879-1953) je tako najviše voleo kolhoz-mjuzikle koji su radnicima i seljacima indukovali u podsvest da sav uloženi rad i trud u izgradnju Sovjetskog Saveza trebaju da podnose veselo i uz pesmu. Ovakvih je filmova za vladavine druga Džugašvilija snimljeno na stotine da bi u skladu sa svojom krilaticom ”Poverenje je dobro ali kontrola još bolja” filmom uspostavio potpunu kontrolu nad svojim stanovništvom jer, kao što je to primetio slovenački filosof Slavoj Žižek, filmovi ne samo da ispunjavaju naše želje nego nas pre toga i uče šta i kako uopšte da želimo. Walter Benjamin (1892-1940), Siegfried Kracauer (1889-1966) i Erwin Panofsky (1892-1968) prepoznavši film kao umetnost masovnog društva s izuzetno velikom mogućnošću političkog delovanja energično su ga tumačili kao demokratski medij.

star-wars-srbija

 

FEDERACIJA-POLICAJAC DEMOKRATIJE
Star Warsi ne samo što su demokratski kao medij već i nedvosmisleno propagiraju političku demokratsku opciju. –Dan kada budemo prestali da verujemo u demokratiju biće i dan kada ćemo je izgubiti- kaže kraljica Jamilla u ”Episode II” upoznajući nas sa tim da se u dalekoj galaksiji pored dajdžestirane zemaljske religije i filosofije baštine i tekovine antičke demokratije – vladavine naroda (demos kratein). Na više mesta Lucasovi pozitivni junaci (benovalentni vladari i Jedii – čuvari reda) zavetuju se na čuvanje demokratije. Tako na primer Obi Wan pred duel sa Anakinom u ”Episode III” uzvikuje: -Ja sam svoj zavet dao Republici! Demokratiji!-. U prequel epizodama saznajemo da u Staroj Republici vlada specifična parlamentarna monarhija – parlament bira monarha iz naroda na svake četiri godine! Iz Amidalinog razgovora sa Anakinom u “Episode II” saznajemo da ustav Stare Republike ima istu klauzulu, kao i američki, koja ne dozvoljava vladaru da se kandiduje za treći mandat.
Loši momci – Sithovi se za razliku od Jedia zalažu za diktaturu. To možemo zaključiti i iz dijaloga koji budući Sith Anakin u ”Episode II” vodi sa Padme Amidalom. Padme: -Problem je što se ljudi uvek ne slažu.- Ani: -Onda bi trebali biti naterani da se slože. – Padme: -Od koga? Ko će da ih natera?- Ani: -Neko mudar.- Padme: -Meni to zvuči kao gadna diktatura.- Ani: -Pa ako funkcioniše…- No iako zagovaraju diktaturu Sithovi na vlast ne dolaze pučem niti vojnim prevratom nego legitimnim demokratskim sredstvima, kao uostalom i Milošević i Hitler. Demokratija i kod nas i u drugoj galaksiji ostaje dvoseklo oružije. Palpatin se u ”Episode II” zahvaljujući na dodatnim ovlaštenjima koje dobija u vreme izbijanja krize u južnoj galaktičkoj pokrajni Geonosis obraća svojim biračima sa : -I love The Republic I love The Democracy.- U ”Episode IV” ukida senat koji ga je izabrao a u ”Episode III” proglasavajući Jedie za subverzivne elemente društva ukida Republiku i proglašava Imperiju a sebe za Imperatora.

18590847234eef3f6d7c74b530650834_640x338

USPON I PAD MILOŠEVIĆA

 

Sve to u navodnom cilju mira i slobode “učvršćenja integriteta i suvereniteta na celokupnoj teritoriji”. Zvuči poznato? Nimalo slučajno. Prequel trilogija snimana je upravo u vreme Miloševićevog pada, a ako je verovati Ian McDiarmidovoj izjavi za časopis “Neon”* britanski glumac je kao glavni uzor u razradi lika Imperatora koristio upravo našeg bivšeg predsednika, tako da ni kontekst ni prepoznatljiva ćubasta frizura koju Palpatin nosi u Episode III nisu ni malo slučajni. Ko ono reče da je Lucasova priča beskrajno dečije naivna? S druge strane veliki broj američkih političkih komentatora primetio je izrazitu sličnost između Imperatora Palpatina u novijim epizodama i George Busha Jr. upoređujući njegovog marionetskog Generala Grievousa koji daje Imperatoru povod za rat na svim frontovima sa Osamom Ben Ladenom. Upitan na premijeri “Episode III” u Cannesu da ovo prokomentariše Lucas je odgovorio da je okvirna priča za ovaj film napisana početkom sedamdesetih sa Imperatorom kao metaforom za Richard Nixona ali da su “sličnosti sa onim što smo radili u Vijetnamu i onoga što radimo danas u Iraku neverovatne”* . Priča je univerzalna upravo zato što se istorija ponavlja, a istorija se ponavlja baš zato što ljudi ne promišljaju o političkim pogreškama prošlosti. Očigledno da jedino što smo naučili od istorije je da od istorije nismo ništa naučili.

Drug Džedaj u akciji

Drug Džedaj u akciji

PALPATINU, SLOBO JEDAN!
U intervjuu koji je 2002. dao za “Time”* Lucas objašnjava da Dobra Republika nije postala Zla Imperija vojnim pučem ni prevratom već demokratskim putem što je tema koja se neprestano ponavlja kroz istoriju demonstrirajući nam duboko ukorenjenu nepromišljenost naše vrste: ljudi na kraju sami svojevoljno izaberu diktatora koji će ih povesti u krvoproliće od Cezara preko Napoleona do Hitlera i tako dalje…
Na isti način na koji Dobra Republika postaje Zla Imperija i Dobri Anakin postaje Zli Vader suspendujući svoj razum zarad primalnih poriva. Lucasova parabola s paradigmom fašizma u društvu i u čoveku samom nije svuda naišla na razumevanje te mu je donela i nekoliko žučnih protivnika kao što je kanadski profesor filmologije Robin Wood koji ga je direkno optužio za propagiranje neo-nacizma. On u svojoj knjizi “Hollywood from Vietnam to Reagan”* u Star Warsima maštovito pronalazi nazi propagandu na dva mesta. Prvo u sceni kad Obi Wan kaže Lukeu da “Sila ima jak uticaj na slaboumne”. “Isto kao i fašizam!” komentariše Robin Wood. Izdvojiti samo fašizam u ovom kontekstu i učitati ga i u Svetlu i Tamnu Stranu Sile svakako nije fer prema Lucasu koji ne samo što je direktno iskazao svoj politički stav prema nacizmu kroz lik Indiana Jonesa (“Nazis I hate these guys”) koji ih je sredio više nego Simon Vizental nego i kroz odupiranje pojedinca fašističkom poredku u “THX-u” i u padu nacistički ustrojene Galaktičke Imperije koju po šumama i gorama uništavaju čete partizana predvođene dobroćudnim šumskim medvedićima. Drugo maligno nazi žariste u Star Warsu Wood nalazi u završnoj sceni dodele ordenja u “New Hope”. Istina je da je ova scena namerno napravljena kao omaž načinu na koji Leni Riefenstal prikazuje defile Hitlera sa dvojicom saradnika u “Trijumfu Volje” (Triumph Des Willens) ali Woodov argument da je “od trijumfa volje do trijumfa Sile samo korak” više je nego ishitren. Gotovo svaka scena u svim Star Wars filmovima omaž je nekoj ranijoj antologijskoj iz istorije filma a “Triumph Des Willens” budući da je odavno ušao u obaveznu filmsku literaturu ne zbog toga šta već načina kako prikazuje ono što prikazuje, (nacizam) bilo bi nepedagoški izbeći. Ne zaboravimo da je Gebels na raznim nivoima odavno priznat kao otac modernih medija ne zbog toga šta već kako je prezentovao. I David Bowie kad je na opšte zgražanje 1976. izjavio da je Adolf Hitler bio prva Rock’n’Roll zvezda nije to rekao zato što je Adolf svirao prog rock već zato što su prve ekstatično-euiforične reakcije publike na celuloidu po prvi put u woodstočkim razmerama bile zabeležene upravo na Hitlerovim mitinzima. Vizuelno dočarati euforiju publike a izbeći njeno medijski “rodno” mesto bilo bi prosto nemoguće te se Lucasov nazi citat ovde čini neizbežnim. U suprotnom ako bi se složili sa puritanstvom gospodina Wooda morali bi smo prepoznati svaki miting: sportski, politički, filmski, pozorišni i koncertni hepening kao čedo nacističke propagande jer ćemo u svakom “događanju naroda” naći odjeke Nirmberške noći.

Gotta problem, mothafucka?

Gotta problem, mothafucka?

 

VELIKA ZLA KORPORACIJA
Lucas se više puta javno deklarisao kao borac za crnačka prava između ostalog i praktično pojavivši se u kameo ulozi u Eddie Murphyevpom “Beverly Hills Cop 3” i poklonivši million dolara za izgradnju spomenika Martinu Luteru Kingu. U prve tri epizode uloga najmoćnijeg Jedia Mace Windua poverena je crnom glumcu Samuel L. Jacksonu. Crni Jedi jedini ima purpurni svetlosni mač u galaksiji (aluzija na Spielbergov film o crncima “Colour Of Purple”, i rock hitove crnih muzičara Hendrixov “Purple Haze”, Princeov “Purple Rain”) On sumnja u Anakina i jedini uspeva da pobedi Palpatina u dvoboju. Anakin ga na prevaru razoužava i ubija s Palpatinom. Nakon ubistva crnca Palpatin sebe proglašava Imperatorom a Anakina Lordom Vaderom. U poslednjim trenutcima ”Episode III” kada bude u potpunosti postao Imperatorov rob Vader će progovoriti glasom crnca James Earl Jonesa. U četvrtoj epizodi sem Earl Jonesovog glasa nema nijednog drugog crnog glumca. U petoj epizodi pojavljuje se Lando Calrissian prevrtljivi crnac koji se ponaša kao Han Solo pre nego što je susreo Lukea i Leiu. U šestom filmu on se iskupljuje za svoja nedela uništivsi najmoćnije Imperijalno oružje Zvezdu Smrti. Čini se da su nastanak i konačno uništenje Imperije neumitno vezani za sudbinu dvojice crnaca dok je taman glas crnog glumca metonimijski upotrebljen kao metafora za boravak na Tamnoj Strani. (Duhovite, mada ne do kraja koretne, aluzije na ovu temu mogu se naći na početku Kevin Smithovog filma “Chasing Amy”)…
Kao što je to slučaj u autoritarnom sistemu prikazanom u Lucasovom prvencu “THX-1138” i kao što je u mnogim naučnofantastičnim filmovima uobičajno* jedinstveno platežno sredstvo u Galaksiji i pre i posle pada Republike je kredit. Doduše u prequel epizodama saznajemo, iz Qui Gon Jinnove konverzacije sa Wattoom, da na udaljenom Tatooineu pre proglašavanja Imperije niko nije pridavao važnost kreditu već je za svoje usluge trazio keš – dok se nakon uvođenja diktature ovo sredstvo prihvata bez pogovora i od najozloglašenijih razbojnika (Obi i Luke plaćaju Solou prevoz sa 17000 kredita, Jabba kupuje Chewbaccu za 50000 kredita) što govori kako o strahovladi tako i o sprezi nove vlasti sa kriminalcima koji imaju poverenja u njeno isplaćivanje kredita. Nije isključeno da Lucas galaktičkim kreditom parodira savremeno potrošačko društvo u kome se sve uzima na kreditnu karticu. Podsetimo se samo izvrsne potrošačke satire u njegovom prvencu “THX-1138” u kome hipnotički glas veštačkog božanstva OM-a podstiče ljude  da kupuju više jer će zbog toga biti srećniji, ljudi potom kupuju potpuno beskorisne šarene predmete koje razdragano motaju po rukama neko vreme da bi ih potom postavši ravnodušni prema njima bacilli, ponovo kupili nove i tako u nedogled… U prequel epizodama prisutno je i očigledno parodiranje sistema velikih korporacija koje su u moderno doba postale prave svetske velesile koje nevešto kriju svoju sivu eminenciju iza pravnih sistema država iz kojih su potekle: Techno Union, Banking Clan, Comerce Guild i Trade Federation koji se ujedinjuju protiv Demokratske Galaktičke Republike jasno se ocrtavaju kao korporacione karikature Microsofta, Coca-Cole, Toyote, Sonya, ITT-a, Hiltona, Mc Donaldsa, … možda i samog Lucasfilma?

Po šumama išo Evoks...

Po šumama išo Evoks…

GROUNDS CONTROL TO JEDI TOM…
Angela Ndalinis* prepoznaje Star Wars serijal kao izrazito neo barokni mada “bezbroj zvezda” i “najrazličitije putanje svemirskih brodova” i poređenje samog VistaVision filmskog ekrana s baroknom tavanicom teško da možemo shvatiti kao ozbiljne argumente naročito kada dobro znamo da prvom trilogijom preovlađuju sterilni negostoljubivi prostori i svedeni kostimi koji odišu izrazitom zen/punk jednostavnošću. Kakobilo argumente za prisustvo baroka u Star Wars serijalu možemo naći u dekadentnom ozračju Jabbine palate od njenog enterijera do živopisnih likova zločinaca i njihovih ljubavnih robinja – čak i sam salasti Jabba The Hutt kao da predstavlja ekstremnu parodiju na egzaltiranu baroknu bucmastost. Raskošna Amidalina kraljevska palata u prequel epizodama ustvari je čuvena Caserta* u Italiji školski primer prelaza baroka u klasicizam.
Izrazita kemp preteranost drečavih i napadnih glam-rock kostima Trishe Biggar u prequel trilogiji u kojoj Padme poput shizoidne barbike u svakoj sceni ima potpuno nov šljašteći autfit zaista se teško mogu nazvati i jednim drugim pristojnim izrazom do neo-barokom. Kako Stara Republika postepeno propada i na vlast dolazi Imperija tako se i bowievski glam-rock kostimi Trishe Biggar polako smenjuju sa punkish johnnyrottenovskim kostimima za koje je kostimograf John Mollo dobio oskara u originalnom Star Wars filmu. Politički prevrat predstavljen kroz modnu revoluciju sličnu onoj koja se odigrala iste 1977. s pojavom Sex Pistols albuma “Never Mind The Bollocks”. No kao i vladavina opšte društveno neprihvatljivog punka (top listama) i zla Imperija je bila kratkog veka: David Bowie, Elton John, Freddie Mercury & co vratili su se ubrzo na čelne pozicije i tu i ostali.
STAR WARS KONTEKST U SRBIJI

U Socijalističkoj Federativnoj Republici Jugoslaviji pažljivo se biralo šta će se od stranih filmova prikazivati a šta ne. Na primer: James Bond film iz 1964. “From Russia With Love” tako nikad nije u SFRJ zvanično distribuiran u bioskope jer je u njemu britanski tajni agent neometano švrljao vozom od Beograda do Zagreba što je bilo neprihvatljivo za prikazivanje budući da je podrivalo ugled DB-a. Star Warsi su za razliku od pomenutog 007 filma predstavljali prigodan ideološki materijal za predvojničku obuku. Filmski istoričar Peter Bliskind ja čak tvrdio da je “Lucas u Star Warsu ostvario Eisensteinov san o prikazivanju marksističke ideologije kroz čistu montažu”* . Pored toga što je svetska premijera Star Warsa održana na Dan mladosti -Titov rođendan 25. maja već je Lucasov film nudio jasnu paralelu između partizana i Rebel Alliancea: Star Warsi su ustvari bili meta-partizanski film u svemiru “Partizanska eskadrila” + “Otpisani”. Ovo je bilo podcrtano i kastingom Alec Guinnessa, koji je za vreme Drugog svetskog rata pomagao naše partizane i kao mornarički oficir učestvovao u spašavanju 400 žena i dece sa Visa 1943. Šifra za britansku pomoć jugoslovenskom antifašističkom pokretu bila je verovali ili ne upravo The Force odnosno FORCE 10. Prequel trilogija je snimana upravo u Caserti kraj Napulja gde je održan prelomni istorijski sastanak Tita i Churchila a čak i lik Krigera iz “Otpisanih” koga je tumačio Stevo Žigon neodoljivo podseća na Peter Cushingovog guverner Tarkina u Star Wars

images

FEDERACIJA I SFRJ

Pošto su Star Warsi kao i SFRJ prava, postmoderna, multietnička tekovina nije ni čudo što je prvobitnu distribuciju filma 78. pokrenula upravo “Kinema” iz multietničkog Sarajeva. Shodno tome tri ravnopravna srpsko/hrvatsko/bošnjačka naslova bila su u opticaju na teritoriji ex-Yu : Rat Zvezda, Ratovi zvezda i Zvezdani Ratovi. George Lucas u vreme ekspanzije marksizma bio je kod nas popularniji od Gyerg Lukasca, a izuzetna popularnost njegovog serijala kod ovdašnje publike rezultirala je da epizoda iz ciklusa “80 godina naučne fantastike” sa kratkim SW komentarom Zorana Živkovića i podužim SW insertom, postane najgledanija emisija školskog programa RTB-a tokom osamdesetih, pretičuci “Opstanak”, Davida Belamya i Branka Kockicu. Zen filosofija Sile bila je krajnje transparentna Bruce Leejevim fanovima širom SFRJ koji su se ritualno okupljali oko beogradskog Shao-Lin bioskopa “Partizan” pre no što je ovaj prešao na još avangardniji repertoar. Novelizacija “Star Warsa” izašla prvo kao novinski feljton u “Politici” startujući 3. septembra 1977. a potom i kao knjiga tvrdih korica u ediciji “Plava ptica”. Nekim čudnim razlogom, Luke Skywalker je sedamdesetih u “Politici” i u “Denisu” prevođen kao Ljuk! Mozda zbog ciljanja na emocije kosovskih Albanaca ili zbog toga da ne bi doslo do nutricionističke zabune sa belim i crnim lukom. Imperator je preveden kao Car a Dark Lord kao Darko. Chewbacca je srbizovan kao Ševbaka a iz  milošte su ga mesto Čui zvali Čiva. Jedna od omiljenih zanimacija naših SW gledalaca bila je simultano prevođenje bezobrazluka koje je Chewbacca ustvari promumlao a niko od junaka nije razumeo, pa je usled tolike Wookieve popularnosti na području ex-Yu i maljavi košarkas “Cibone” Andro Knego dobio nadimak po njemu. Strip verzije Star Warsa izlazile su krajem sedamdesetih i početkom osamdesetih u “Denisu”, “Strip Artu” i “Zabavniku”. U to vreme sintisajzirana SW tema našla se kod nas čak i u reklami za Soko Štark. Disco verzija SW teme bila je odjavna špica radio emisije “Krivo ogledalo”. Prvi broj Jugoslovenske revije za film i video “YU VIDEO” na naslovnoj strani imao je R2-D2 i C-3PO-a. Pored vidnog uticaja Imperatora Palpatina na Ramba Amadeusa koji se identifikovavši s njim prozvao Svetskim Mega Carem, Giga Imperatorom Sunčevog Sistema i Tera Kondukterom Mlečnog Puta zabeležen je i uticaj Star Warsa na Emira Kusturicu – Perhan iz njegovog “Doma za vešanje” (Time Of Gipsys) poseduje istovetne telekinetičke moći kao i svaki SW Force User! Devedesetih špica političke emisije “Duel” na TV Politici bio je dvoboj između Lukea i Dartha Vadera.

ZEN SRBIANA
Osim što su u svetskim razmerama bili priznati kao braća Grimm modernog doba Lucas i Spielberg su svojom novoholywoodskom proleterskom revolucijom i svojim bujnim bradama podsećali jugoslovensku omladinu likom i delom na Marxa i Engelsa kolko i borba levog-anarhiste Lukea Skywalkera protiv ultra desničarske Imperije na tekovine NOR-a… Ali kako je sa raspadom SFRJ na sastavne delove preko 500000 pripadnika intelektualne elite pobeglo iz Srbije a deo koji je ostao postao uskraćen medijskog eksponiranja tako se reveizionistički, kao i prema partizanskom pokretu, rapidno promenio odnos prema pobunjeničkoj borbi protiv zle Imperije. Ako danas i naiđete na javno deklarisane SW fanove u Srbiji verovatnoća da ih njima privlači upravo Tamna Strana i identifikacija sa Vaderom i Imperatorom je 90 prema 10. Heroje iz Star Warsa zamenili su vremenom u srcima ovdašnjeg stanovništva celuloidni antiheroji domaće proizvodnje Ilija Čvorović i Pera Mitić a njih potom antiheroji od krvi i mesa zabeleženi na filmskoj traci u dokumentarcu o beogradskom podzemlju “Vidimo se u čitulji”. Zato i ne čudi da se naziv “Rat zvezda” u zadnjih deset godina u nas najčešće pominje samo kao tabloidni sinonim za sukob između folk pevačica na estradi, (odjeci ovoga mogu se naći i u sequel varijanti kao npr: “Dara Bubamara uzvraća udarac”), kao ni to da je domaći film “Do koske” bio 1997-me gledaniji kod nas od reizdate “Nove Nade”. U istoj nedelji gledalo ga je 9612 gledalaca a Star Wars samo 5674. U vreme gde se na Star Wars referira kao na Star SMORs ostavština SW kulture našla je odjeka u songu “Plavi Slon” koji Era Ojdanić i Twinsi pevaju o Max Rebou koji svira kružni sintisajzer u Jabbinoj palati (“Return Of The Jedi”) i spotovima “Disko Mix” Prljavog Inspektora Blaže (u kom vidimo Darth Vadera i TIE fightere dok peva: ”Hej vojnici vazduhoplovci” i 3PO-a i R2-D2 kako pesače kroz pustinju dok peva “Pešadijo, pešadijo, pešadijo”.) i ”Mrzim takve žurke” grupe Super S Karamelom (u kom jedan od gitarista nosi majicu Star Wars).

2132677_orig

MAY THE ŠVORC BE WITH YOU!

 

Ekipa domaćeg dostignuća ”Šejtanov ratnik” takođe je iz nepoznatih razloga u svim izjavama za medije pokušavala svima da da doznanja da ovaj film baštini tradiciju Star Warsa kao i ”Mi nismo Anđeli 3 – Rock&roll uzvraća udarac” koji svojim naslovom referira na SW epizodu V. Trejler za “Episode III” emitovan 2004. pred projekciju filma “Mi nismo Anđeli 2” u Srbiji nije izazivao nikakvu euforiju sličnu onoj na zapadu već samo nezadovoljno mrmljanje: ”Kad će naš film?” Čak je i pokušaj starwarsične komercijalizacije istog “Mi Nismo Anđeli 2” (kojom se preko korišćena filmskih motiva za uzajamnno reklamiranje s auto osiguranjem, chipsom i durex kondomima) dočekan na nož. Pored toga čini se da je jedina reakcija koju je izdanje originalne (u svetu takozvane “svete”) trilogije na DVD-u izazvalo bila bura negativnih reakcija na hrvatski prevod u kome je Chewy preveden kao Žvakić, Greedo kao Gramza, princeza kao kraljevna, a Zvezda Smrti opisana kao oklopna postaja kao da nemarni domicilni prevodioci u nas lightsaber i Obi Wan nisu non-stop prevodili kao Lifesaver i O Big One. 1997. u “Politici” uredniku se tako potkrala kardinalna greška te je u zaglavlju članka (Milana Vlajčića) o reizdanju Star Warsa pisalo da ga je režirao Džordž Cukor! (Kjukor?) Ipak odjeci Star Warsa u Srbiji osetni su i nakon dvehiljadite npr: pesma Ewoksa sa kraja “Povratka Džedaja” stalno je puštana uz svaku vožnju na voziću u tašmajdanskom parku a konvencionalni galaktički slogan ”Neka je snaga sa tobom” obreo se prominentno u reklami za domaću kiselu vodu. M.Dinkić i V.Koštunica postali su Star Wars karikature IQ-2 i Princeza Dileja u politički angažovanoj lutkarskoj seriji “Nikad izvini” u kojoj je i V.Drašković predstavljen kao disleksični Obi-Wan. U Srbiji čiji stanovnici svakim danom sve više liče na specijalne efekte primećeni su i oni koji povlače nostalgične paralele između SFRJ i Stare Republike iz daleke galaksije… Iako malobrojni ipak i dalje postoje oni koji vide direktnu povezanost između toga kako sado-marxisti postaju neo-nacisti i dolaska Imperatora Palpatinea i Miloševića na vlast. U vreme kad su “Zvezdani ratovi” u nas često brkani sa “Zvezdanim stazama” (:-Zar to nije isto?-) kao da je svaka staza morala da bude ratna, često se kod nas i Lucas brka sa Spielbergom, verovatno zbog brade, u korist ovog drugog kome se pripisuje i autorstvo nad scenarijom za Indijanu Jonesa i nad čitavim Star Warsom! Što je najgore to najčešće čine sami filmski kritičari a kad pokušate da ih ispravite oni vam kažu: -Ma to je sve isto!- a ako ih i razlikuju reći će vam: “Lucas je nešto ali sigurno nije umetnik”. Da, u Srbiji Lucasovo postmodernističko revitalizovanje industrije zabave upoređuje se sa čovekom koji vas velikodušno časti iz novčanika koji vam je ukrao. Čudo Goranu Bregoviću se sličan pristup u muzici odobrava i favorizuje kao genijalan. Verovatno zato što je “naš”? Kako bilo ni noviji postmodernistički instant klasici poput “Moulain Rougea!” i “Austin Powersa” nisu naišli na bolji prijem. Izgleda da smo i suviše moderni da bi imali vremena da budemo post-moderni. Post nam svakako ne zvuči preterano mrsno.

ANIKA I ANAKIN

 

Neki ponosno ističu kao odraz svog elitističkog obrazovanja da nisu gledali nijedan Star Wars film. Kad eminentni estetičari i kulturolozi izjavljuju da su Star Warsi “Autističan svet statične radnje i slabe grafike” nije ni čudno da se na FDU više bave Andrićevim “Anikinim vremenima” nego Lucasovim Anikinom Skajvokerom. Novinar RTS-a koji je sprovodio anketu na Fakultetu Dramskih Umetnosti otkrio je da čak 7 od 10 intervjuisanih nije gledalo Star Wars. Svetska premijera “Episode I – The Phantom Menace” bila je upriličena za vreme NATO bombardovanja SRJ pa kod nas, shodno tome što smo imali pravi a ne zvezdani rat, film nije bioskopski distribuiran. U to vreme najgledaniji film ovde bilo domaće ostvarenje “Nož”. Sedam godina kasnije filmovi “Kingdom Of Heaven” (54522 gledaoca) i “Mr. & Mrs. Smith” (51487) bili su, neproporcionalno ostatku sveta, u nas gledaniji od “Episode III – Revange Of The Sith” (51447). Kao što najgledaniji film godine u svetu “Episode III” u Srbiji nije uspeo da se plasira ni među prvih deset po bioskopskoj poseti tako i njegovo izdanje na digitalnom video disku, koje je svuda u svetu postalo najprodavanije DVD izdanje sezone, u Srbiji je kasnilo više od dva meseca da bi nakon toga bilo izdato samo kao limitirano izdanje za video klubove. U našoj zemlji ovaj DVD neće se probiti čak ni među prvih dvadeset najiznajmljivanijih naslova po klubovima. Ipak kako je bioskopski odziv publike u nas, zbog nemaštine i izgubljene navike posećivanja bioskopa, ne srazmeran ostatku sveta (u septembru 2005. bioskopi su bili slabije posećeni nego za vreme vandrednog stanja 1999.) pravi se rezultati gledanosti filmova mogu odrediti samo uz konsultaciju uličnih prodavaca piratskih diskova na ilegalnom dvix formatu. Oni će vam reći da je što se tiče prodaje SW dvixova uprkos zvaničnoj pomami za srpskim Heimat filmovima tipa “Zona Zamfirova” Sila u Srbiji mnogo jača nego što se to na prvi pogled čini. Star Warsi svojim endemskim fanovima u devastiranoj Srbiji s početka 21. veka ne predstavljaju samo eskapistički palijativ uz koji sanjare da danas ne žive i rade u njoj već u drugo vreme (a long time ago) i na drugom mestu (in a galaxy far,far away) nego pretenduju i na to da ih konstruktivno trgnu iz palanačkog dogmatskog dremeža i uprave im pogled iz bede svakodnevice ka zvezdanom nebu nad nama i moralnom zakonu u njima.

 

DR MLADEN KALPIĆ (odlomci iz magistarsakog rada “Estetska i medijska analiza serijala Star Wars” FDU 2007.)

 

Оставите одговор

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Неопходна поља су означена *

Dokaži da nisi mašina: * Time limit is exhausted. Please reload the CAPTCHA.