Ljubomir Đukić: očekujući postgej doba

Filed under: afirmator,broj 18 - septembar 2013,seksualnost,Specijali |
Zora PETROVIĆ: Dve nage žene (1956)

Zora PETROVIĆ: Dve nage žene (1956)

/samoposmatranje iz drugog ugla/

Očekujući postgej doba kao oslobađanje na ličnom planu, razmišljanje o potvrđenoj seksualnost ali ne i ograničenost tom temom (kao što je uglavnom bio slučaj u mom dosadašnjem književnom delu).Istražujem mogućnost definisanja identiteta ne samo (pored) na osnovu seksualnog opredeljenja.

Pravac putovanja totalnog postgeja je definicija identiteta lične vidljivosti kroz činjenice o dešavanjima u okruženju. Ne odnosi se samo na seksualni identitet na svoju ruku (bez uzurpacije queer teorije) to je personalni pogled – koncept koji karakteriše nepoverenje u potrebu da skrenem pažnju na sebe kao gej ali ne nalazim smisla ni u stereotipnim nebitnim staromodnim karakteristikama popularne kulture. Po svemu sudeći nemam mesta ni u (lažnoj, montiranoj) monolitnojgej (sub)kulturi rezervisanoj za nezamenjive pojedince (izostavljen sam jer stvaram ne zagovarajući svoju seksualnost i ne očekujući da me neko prati u tome. Ne držim se ideologije koja „spašava gej svet“ ograničava na „uličnu borbu za svoja prava“, stvarajuči vidljivost izazivajući talas kritike  i bez dijaloga određuje protiv celokupne heresoseksualne paradigme.)

Postgej nije ni fensi  termin (nije ni eufemizam za anti gej)  jer opisuje fenomen relacione strukture pojedinca koji je prepušten sam sebi (ne deluje iznad drugih) koji se ne identifikuje sa aspektima  (mejstrim) neusaglašenog aktivizma (zastupanja) koji manipuliše situacijom, upravo zbog toga ljudi ne osećaju potrebu da se deklarišu na osnovu tog aktivizma.

Od osobe do osobe od zajednice do zajednice postgej će (o)značiti veoma različite situacije posebno u svetu gde izostaje građanski iskren dijalog pa je izraženo ograničenje gej – strejt dihotomije u apsolutnom smislu. Na žalost, izgleda da se dijalog neće dogoditi u skorije vreme.

Možda deluje da je termin postgej favorizovan od strane ljudi koji ne vole realnost, traže utehu i mir u svojoj privatnosti ili ( na pr.) gnušaju se vizuelnog gej identiteta po uzoru na marketinški obrazac idealne robe gej (porno) industrije, zaslepljujući šou seksualne atrakcije uz previše naglašene seksualne tenzije (kao jedne od glavnih odlika potrošačkog potencijala).

Pogrešna je tvrdnja da postgej označava ex gej osobu, uvredu za gej popolucaiju  ili osobu koje ne može poreći da spava sa muškarcem ali želi da se uklopi u društvo negirajući  svoja prava.

To nije termin koji označava mehanizam preživljavanja uz poricanje seksualnog opredeljenja (uz prećutno prihvatanje uskraćenja prava gej osobama) onih koji ne doživljavaju drugog kao suštinu već kao objekat zadovoljenja seksualnog nagona. Neprihvatajući sebe čine ono što većina od njih zahteva.

Skučeni između skrivanja unutar četiri zida i nevidljivog utopističkog zalaganja za prava kako bi bila prihvaćena i integrisan od strane homofobnih fanatika (krajnji pogrešni korak i paradoks bolne iluzije)…

Postgej temnin nije favorizovan od onih gej ljudi koji se lažno predstavljaju kao heteroseksualci, negirajući čak i pomisao o seksu demonizirajući homoseksualnost smatrajući ga neprirodnim činom koji dovodi direktno do vrata pakla jer smatraju da gej ljudi poseduju sposobnost da opčine i zavedu maloletne osobe, negirajući činjenicu da seksualno opredeljenje nije izbor već da se osobe rađaju sa određenim seksualnim opredeljenjem (zahvaljujući njima mnogi su bez  povoda ničim izazvani ogorčeni gej populacijom, kažnjeni prevagnulim osećanjem histerične mržnje, opsednuti klasičnom predrasudom i afektacijom zbog nečijeg seksualnog opedeljenja) .Izbegavajući realnost  lakomisleno promovišu i zapovedaju apstinenciju među hetroseksualcima, bez seksa pre braka, protive se obrazovanju o seksu i na taj način direktno utiču da pojedini njihovi sledbenici u neznanju klize prema polno prenosivim bolestima ili neželjenoj trudnoći.

U postgej doba uz već od ranije opširno definisan identitet sa izraženim nijansama uz prihvatanje slobodnog izbora načina života, omogućiće se jasan lični stav (samospoznaja umesto prekomerne kritike drugih), razmatranje i suočavanje sa svim problemima,  novi način postojanja bez ograničenja (ograničenja –  koje u našem slučaju uporno nameću privelegovane homofobne grupe i pojedinci) u periodu za koji se nadam da dolazi seksualno opredeljenje neće direktno uticati – određivati uslove i kvalitet nečijeg života…

 

blog autora QUEER

Оставите одговор

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Неопходна поља су означена *

Dokaži da nisi mašina: * Time limit is exhausted. Please reload the CAPTCHA.